jueves, 27 de noviembre de 2008

Diseño sublime

Belleza y eficacia, efecto necesario y causa, en grado sumo. Hace pensar...

martes, 14 de octubre de 2008

Re: Al menos yo creo que me estafaron

Querido primo;

Me alegro de tu salto al auto-empleo. Así empezaron los grandes. Me parece interesante la reflexión sobre "al mejos yo creo que me estafaron", porque encaja exactamente con la crítica a la Universidad que unos cuantos llevamos haciendo desde hace años. Como la base es precisamente las ingenierías, te explico desde dos puntos de vista; el alumno y el gestor universitario:

EL ALUMNO: te tiras una media -en España- de ocho años para sacar una titulación de Ingeniería a dedicación completa. En alguno de los ratos de verano que te quedan libres -pocos- conoces en Tarifa a un estudiante de Ingeniería alemán. El será ingeniero en una media de cinco años, se tira tres meses al año surfeando en Tarifa y El Médano. Lo triste es que cuando acabe, estará por delante del español en preparación "ad hoc" y se llevará los primeros contratos europeos -el español tirará hacia ibero-américa, África, etc-. El "case study" es real.

EL GESTOR UNIVERSITARIO: se sabe a ciencia cierta que lo anterior responde a una malísima gestión docente en las ingenierías de España. La gracia de aquel profesor de primero ("bienvenidos a la Escuela tal de Ingeniería: recuerden siempre que los mejores abogados intentaron una vez ser ingenieros...") resume el "quid" de la cuestión en España: cuanto más jodido sea el tema, mejor preparado vas. Es una falacia. En realidad, la cuestión es que las escuelas de ingenierías se auto-financian con LAS SEGUNDAS MATRÍCULAS DE LOS QUE REPITEN PORQUE SUSPENDIERON. En particular, los primeros y segundos cursos acaban financiando al resto. Es decir: el suspenso no es una necesidad por el alto nivel de preparación; es una necesidad por razones financieras.

No creo que de momento tenga solución la cosa. Tras el llamado "espíritu de Bolonia" se pretende que las universidades españolas cambien y pasen de joder al personal a enseñarle. La segunda gran reforma en España es el sistema de acceso a la Función Pública. ¿De verdad un juez está capacitado porque posee a antinatural habilidad de contener de memoria cuatrocientos temas?. Eso dejó de tener sentido desde la invensión del CD, en el que cabe todo el material usable. Las futuras capacitaciones para pruebas deben cambiar, pero los actuales funcionarios -altos cargos ya- deben defender su propio modo de acceso.

En fin, que así nos va comparativamente. Un abrazo y suerte de tu primo.

* * *

Este primo si que sabe. Y conste que es 'de letras'.

Pues no te quejarás de que no vendes.

La tienda está a rebosar.

-- Los últimos serán los primeros, eso debería ser ¿no? --Comenta desde el final de la cola un hombre grande con poco pelo y manos de cargar bombonas de butano.
-- ¡No puedes decir que no vendes! --Se dirige al tendero un señor de pelo cano y obsoletas gafas oscuras.
-- Es que... Es que tiene buenos precios --Comenta una señora agradable, a modo de explicación.

Mientras Ahmed despacha al pequeño gentío me cuelo por el otro lado y atrapo la cocacola fresquita que venía buscando, y de paso unos cereales de esos sin marca que me han vuelto a entrar por ojo a pesar de que me parecieron caros. Llego a la caja y queda solo el señor mayor, junto a su cesta.

-- ¿Solo llevas eso? Pasa tú, anda.
-- Gracias, si a mi me da igual...
-- Venga, ¡pasa ya!
-- Vale, ¡muchas gracias!
-- Pues no te quejarás de que no vendes...
-- Es que si no vendo no puedo pagar el alquiler y me tengo que marchar. --Nos quedamos los dos clientes callados, interrogándole con la mirada. Y canta.-- Mil quinientos euros, y este año no me lo ha subido pero dice que el siguiente...
-- Eso es un abuso, ¡si los pisos ahora no valen un duro!
-- ¿Cómo que no? --Se le pone la cara rígida.-- Mira a mí me ha dicho uno que trabaja en eso que por aquí los pisos no solo no van a bajar sino que a lo mejor suben...
-- Bueno... Digo que la burbuja inmobiliaria... Ya sabe... --No se le quita la cara de disgusto al pobre señor.-- ... Que seguro que encuentra un local más barato.

Acabo la conversación y salgo de allí un poco apurado, no quería disgustar a nadie. Pero ¡que no me quiten mi tienda favorita! que me viene muy bien solo a veinte metros de casa, con buenos precios y simpatía.

* * *

Los cereales los he comparado con los del supermercado y tienen mejor relación calidad/precio, y son fabricados en España por una empresa mediana.

He consultado en la Red: 1.500 euros pagan una hipoteca de 250.000. Se anuncian siete locales en el barrio pidiendo un alquiler inferior, y unos diecisiete en venta por menos de esa hipoteca. Y otra cosa: dudo mucho que el dueño del local pagase más de 150.000 euros por él, si es que no lo heredó, ¿pretenderá seguir sacando el 1% mensual de interés, 13% TAE? ¿Será un jubilado, o alguien en edad de trabajar?

El sobreprecio que pueda tener ese alquiler los estamos pagando entre los clientes del barrio, porque Ahmed desde luego que trabaja para ofrecer los mejores precios posibles.

miércoles, 8 de octubre de 2008

El corazón que bombea la sangre...

Queridos hermanos, estamos aquí reunidos para rogar al capital nuestro señor. Recordemos que los bancos son el corazón que bombea sangre al sistema y que sin ellos estaríamos todos perdidos.
Capital nuestro que no sé donde estás, santificado sea tu nombre.
Capital, banco, y dirigentes mundiales, las tres manifestaciones de nuestro Dios.
Capital, no soy digno de tener casa; pero una palabra del banco bastará para hipotecarme.
Ya podría yo hablar las lenguas de los hombres y de los ángeles; si no tengo capital no soy nada.
Y ahora recordemos los verdaderos mandamientos:

  1. Apreciarás el Capital sobre todas las cosas.
  2. No tomarás a los bancos en vano.
  3. Te asustarás cuando lo mande el telediario.
  4. Hipotecarás a tu padre y a tu madre, aunque sea solo como aval.
  5. Te endeudarás.
  6. No dejarás de consumir.
  7. No cancelarás jamás tu deuda.
  8. Pagarás impuestos por todo.
  9. No dudarás del sistema.
  10. Te comprarás una tele más grande que la de tu amigo.
Todos estos mandamientos se resumen en dos: Amarás el dinero sobre todas las cosas y desconfiarás del prójimo pues te lo quiere arrebatar.

Amen.

* * *

Ya he oído demasiadas veces estas letanías. A ver si 'casca' ya el sistema y montamos otro, seguro que igual de malo pero al menos novedoso.

miércoles, 10 de septiembre de 2008

Ese cristiano andaba siempre con un libro...

"Ese cristiano andaba siempre con un libro... libros sin dibujo, todo lleno de letras".

Con hambre de letras salgo del ensueño de flip-flops y relojes mal sincronizados donde me sumí con cierto gusto, el que da lo abstracto, lo teórico, lo inmutable, y de esa extraña euforia con que intento aplicarlo a lo práctico, la subsistencia, la vida, aun sabiendo como sé que se puede ser mucho más práctico.

Y no encuentro en la recámara ningún libro que me apetezca, por un tonto instante siento cierto vacío, jeje, ¡será por libros!

Así que aprovecho para desempolvar este plan de lecturas que sí que tenía en la recámara de esta humilde publicación, donde unos cuantos recortes esperan una excusa cualquiera, una introducción, o un momento que podría no llegar nunca.

Ahora es cuestión de escoger un título sugerente, o un autor querido o por querer...

Plan de lecturas (de un muerto muy famoso).
  • La historia como hazaña de la libertad - B. Croce
  • Los orígenes del hombre americano- P. Rivet
  • Memorias de guerra -general De Gaulle
  • Memorias - Churchill
  • Fenomenología del Espíritu - Hegel
  • Le neveu de Rameau - Diderot
  • La revolución permanente - Trotsky
  • Nuestros banqueros en Bolivia - Margarita Alexander Marsh
  • El lazarillo de ciegos caminantes - Concolocorvo
  • Descripción de Bolivia - La Paz 1946
  • El hombre americano – A. D´Orbigny
  • Viaje a la América Meridional - Buenos Aires
  • El pensamiento vivo de Bolívar - Fombona
  • Aluvión de fuego - Oscar Cerrut
  • El dictador suicida - Augusto Céspedes
  • La Guerra de 1879 - Alberto Gutiérrez
  • El Iténez salvaje - Luis Leigue Castedo
  • Tupac Amaru, el rebelde - Boleslao Lewin
  • El indoamericanismo y el problema racial en las Américas - Alejandro Lipschutz
  • Internacionalismo y nacionalismo -Liu Shao Chi
  • Sobre el proyecto de constitución de la R. P. China
  • Informe de la misión conjunta de las Naciones Unidas y organismos especializados para el estudio de los problemas de las poblaciones indígenas andinas, O.I.T. Ginebra 1953
  • Monografía estadística de la población indígena de Bolivia - Jorge Pando Gutiérrez
  • Historia económica de Bolivia - Luis Peñaloza
  • Socavones de angustia -Fernando Ramírez Velarde
  • La cuestión nacional y el Leninismo - Stalin
  • El marxismo y el problema nacional y colonial – Stalin
  • Petróleo en Bolivia
  • Historia del colonialismo -J. Arnault
  • Teoría general del estado -Carré de Malberg
  • Diccionario de sociología - Pratt Fairchild
  • Heráclito, exposición y fragmentos – Luis Forie
  • El materialismo histórico en F. Engels - R. Mondolfo
  • Nacionalismo y socialismo en América Latina – O. Waiss
  • Contribución a la crítica de la filosofía del derecho de Hegel - Marx
  • Ludwig Feurbach y el fin de la filosofía clásica alemana - Engels
  • El desarrollo del capitalismo en Rusia - Lenin
  • Materialismo y empiriocriticismo - Lenin
  • Acerca de algunas particularidades del desarrollo histórico del marxismo
  • Cuadernos filosóficos - Lenin
  • Cuestiones de leninismo - Stalin
  • La ciencia en la historia - John D. Bernal
  • Lógica - Aristóteles
  • Antología filosófica (La filosofía griega) José Gaos
  • Los presocráticos. Fragmentos filosóficos de los presocráticos - García Bacca
  • De la naturaleza de las cosas - Tito Lucrecio Caro
  • El filósofo autodidacto – Abuchafar
  • De la causa, principio y uno - Giordano Bruno
  • El príncipe - Obras políticas - Maquiavelo
Noviembre 1966
  • El embajador - Morris West
  • Orient Express - Graham Greene
  • En la ciudad - William Faulkner
  • La legión de los condenados - Sven Hassel
  • Romancero Gitano - García Lorca
  • Cantos de vida y esperanza - Rubén Darío
  • La lámpara maravillosa - Del Valle Inclán
  • El pensamiento de los profetas - Israel Mattuck
  • Raza de bronce - Alcides Arguedas
  • Misiones secretas - Otto Skorzeny
  • El cuento boliviano - Selección
  • La Cartuja de Parma - Stendhal
  • La física del sig1o XX - Jordan
  • La vida es linda, hermano - N. Hikmet
  • Humillados y ofendidos - F. Dostoievsky
  • El proceso de Nuremberg - J. J. Heydecker y J. Leeb
  • La candidatura de Rojas - Armando Chirveches
  • Tiempo arriba - Alfredo Gravina
  • Memorias - Mariscal Montgomery
  • La guerra de las republiquetas - Bartolomé Mitre
  • Los marxistas - C. Wright Mills
  • La villa imperial de Potosí - Brocha Gorda (Julio Lucas Jaimes)
  • Pancho Villa - I. Lavretski
  • La Luftwaffe - Cajus Bekker
  • La organización política - G. D. H. Cole
  • De Gaulle - Edward Ashcroft
Diciembre 1966
  • La Nueva Clase – Milovan Djilas
  • El joven Hegel y los problemas de la sociedad capitalista – G. Luckaks
  • Juan de la Rosa – Nataniel Rodríguez [sic, por Aguirre]
  • Dialéctica de la naturaleza – Engels
  • Historia de la Revolución Rusa I – Trotsky
Enero 1967

  • Categorías del materialismo dialéctico – Rosental y Staks (sic)
  • Sobre el problema nacional y colonial de Bolivia – Jorge Ovando
  • Fundamentos biológicos de la cirugía – Clínicas Quirúrgicas de Norteamérica
  • Política y partidos en Bolivia – Mario Rolón
  • La compuerta N° 12 y otros cuentos – B. Lillo
Febrero 1967

  • La sociedad primitiva – Lewis H. Morgan
  • Historia de la Revolución Rusa II – Trotsky
  • Historia de la Filosofía I - Dynnik
  • Breve historia de la revolución mexicana I – Jesús Silva
  • Breve historia de la revolución mexicana II – Jesús Silva Herzog
  • Anestesia. Clínicas Quirúrgicas de Norteamérica
Marzo 1967

  • La cultura de los Incas – Jesús Lara
  • Todos los fuegos el fuego – Julio Cortázar
  • Revolución en la Revolución – Regis Debray
  • La insurrección de Tupac Amaru – Boleslao Lewin
  • Socavones de angustia – Fernando Ramírez Velarde
Abril 1967
  • Idioma nativo y analfabetismo – Gualberto Pedrazas J.
  • La economía argentina - Aldo Ferrer
  • En torno a la práctica – Mao Tsé Tung
  • Aguafuertes porteños – Roberto Arlt
  • Costumbres y curiosidades de los aymaras – M. L. Valda de J. Freire
  • Las 60 familias norteamericanas – Ferdinand Lundberg
Mayo 1967
  • Historia económica de Bolivia I – Luis Peñaloza
  • La psicología en las fuerzas armadas – Charles Chandessais
Julio 1967 (¿nada en junio?)
  • Historia económica de Bolivia II – Luis Peñaloza
  • Elogio de la locura – Erasmo
Agosto 1967
  • Del acto al pensamiento – Henri Wallon
Septiembre 1967
  • Fuerzas secretas – F. O. Niestche
* * *

La cita es de "Las lecturas del Ché" y la increíble lista de "Bolivia. Diario de lucha". No he visto la reciente película de Guillermo del Toro, del me quedo si acaso con Hellboy. Prefiero sin duda al Ché de "Diarios de motocicleta". Un hombre cuya observación me hace sentirme muy pequeño, quizás por la consecuencia con que dirigió su propia vida, o por el descaro con que fue de aquí para allá, en definitiva por lo valiente. Valga como ejemplo su primer viaje latinoamercano.

martes, 22 de julio de 2008

Al menos yo creo que me estafaron...

Me explica un buen amigo la siguiente conclusión vital:

El recorrido académico/profesional idóneo es, en mi humilde opinión, el siguiente:

  1. No estudies mucho en el instituto, total para entrar en magisterio vale con un 5.
  2. No vayas a la universidad pública, en la privada es todavía más fácil aprobar (para eso se paga) y a la junta le da lo mismo de donde hayas sacado el título.
  3. En magisterio hay una media de 20 tías por tío, por muy feo y carajote que seas te jartarás de follar y no se te quedará la cara de tieso pajillero que se nos ha quedado a muchos.
  4. Con 21 añitos ya estás fuera, ahora a sacarse la oposición: 25 temas de los cuales te dan tres posibles opciones en el examen, cada tema, por supuesto es fácil y cortito.
  5. Ahora viene lo bueno, te pides una plaza en un instituto, donde no hay profesores de especial y echan mano de maestros, la gran ventaja es que tu sueldo es prácticamente igual que el de un profesor de secundaria (un pelín menos de 30000 leuros).
  6. Total, que con 22 años ganas una pasta, trabajas 20 horas por semana, tienes unas vacaciones del carajo y te meas en tus amigos que todavía están en ingenieros.

Al menos yo creo que me estafaron... (al 'venderme' una ingeniería).

No piensen los maestros que los menospreciamos, si acaso se trata de envidia de la más sana.

jueves, 26 de junio de 2008

Lo que he sufrido - Estoy echa una tartana

Seis o siete niñas de unos trece años, una ha dado ya el estirón, les saca la cabeza a las demás, y llora...

--Carmen, que yo no se nada de Aitor.
--¡Anda que nooo! --con grito desgarrado en llanto.-- ¡lo sabíais todaaas, y no me lo habéis dicho!
--Yo no me lo creía, por eso no te lo había contado.
--Yo tampoco...
--Me lo dijo por el messenger...
--A mi me dijo que te quería a tí, que en el verano...
--¡No sabéis lo que he sufridooo!

Y en la tienda, una señora más vieja que mayor...

--¡Yo que te voy a echar los trastos a tí! Si fuera más joven... ¡Pero estoy echa una tartana! Además yo ya he conocío tó lo que tenía que conocer. Yo estoy muy a gusto como una tartana, me puse un pantalón y con eso estoy bien, yo no soy como esas que se muere el marío y ya están...

lunes, 2 de junio de 2008

Cruel esperanza

"La esperanza es el más cruel de los males, pues prolonga el tormento del hombre."
-- Friedrich Nietzsche
España «invierte» al año en juegos de azar más dinero del que hay en el Fondo de Reserva de Pensiones
Creo que la Lotería es el impuesto 'especial' de los pobres. Abastece directamente las arcas del Estado con una parte importante, y es razonable pensar que los pobres le dedican más recursos que los ricos. El mero hecho de participar en juegos de azar es en última instancia una declaración de pobreza. Me pregunto cuántos de los afortunados que captan un premio 'gordo' dejan de sentirse pobres y por tanto de participar.

Ciertos jugadores jugamos como último recurso para conseguir cosas que de otra forma no esperamos lograr. Jugamos porque nos falta fé en que lograremos procurarnos por otras vías algo que queremos. Así, nos refugiamos en la pequeña pero cómoda esperanza que proporciona el juego en alguna de sus mil caras. Esta especie de opio sicológico acarrea efectos secundarios: su efecto anestésico merma la ambición de mejorar, las inevitables pérdidas minan la moral, y por sutiles mecanismos nos vamos enganchando paulatinamente.

Hoy reniego de la cruel esperanza del juego. Renuncio al sueño latente de que un día ganaría un gran torneo de Póker. Me cansé de buscar el pleno al quince en el pajar de las estadísticas futbolísticas. En general, huiré de todo aquello que ostente el engañoso lema "gana sin trabajar".

Y lo que apostaba al azar, precioso tiempo y algo de calderilla, lo apostaré a mi mismo.

domingo, 1 de junio de 2008

Usted es una de las elegidas

La realidad supera a la ficción, una y otra vez...

Galenor
MADRID ABRIL 2008
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miércoles, 28 de mayo de 2008

Away with the fairies

¿Cómo atacan las religiones mis intereses económicos (¡mi pan!), aparte de los culturales?

Permíteme suscribir la visión de
A. C. Grayling al respecto. Particularmente relevante es su artículo "Believers are away with the fairies", acerca del enfrentamiento creciente entre creyentes y no creyentes.

Me permito recortar, a modo de resumen trapero:
  • Cogen (aún) más de nuestro dinero: Now Muslims, Sikhs and Jews receive public money for their own faith-based schools.
  • Consiguen nuevos privilegios: [Laws] criminalising offensive remarks about religion, and allowing faith-based organisations to be exempt from legislation outlawing discriminatory practices.
  • Acumulan un poder desproporcionado: The religious Right has political clout and can make a loud noise in the [American] public square, whereas the non-religious voice is muted.
Y destacar unas cuantas ideas tan obvias como tabú:
  • Any increase in the influence of religious bodies in society threatens the de facto secular arrangement that allows all views.
  • Religious belief of all kinds shares the same intellectual respectability, evidential base, and rationality as belief in the existence of fairies.
En consecuencia...

With such a view of religion - as ancient superstition, as a primitive form of explanation of the world sophisticated into mythology - it is hard for non-religious folk to take it seriously, and equally hard for them to accept the claim of religious folk to a disproportionate say in running society.

El derecho a entender lo que uno cree

"Creo que creo en lo que creo que no creo.
Y creo que no creo en lo que creo que creo."
-- Oliverio Girondo
Solo éstas palabras de Oliverio expresan con total claridad mis creencias. No soy exactamente ateo, ni tampoco agnóstico. Estos términos a veces me parecen eufemismos creados en un intento de evitar una confrontación cada vez más inevitable (como todas las que se postergan).

¿Por qué estoy en contra de la Religión? Mi principal motivo para ostentar esta actitud es que ¡las religiones están contra mi! Para empezar no es raro que uno sea tachado de grosero por la mera ¡intención! de cuestionar la religión. Y resulta un insulto circular; puesto que es insultante que a uno le consideren insultante.

Como libertad esencial si no la primera, reclamo para mí el derecho a entender lo que creo, creyendo exclusivamente lo que alcanzo con el uso de la razón, educándome sin perder el sentido ancestral de la palabra "sacar de dentro", y aprovechando el conocimiento de milenios de raciocinio y la valiosa experiencia de la vida.

Sencillamente me estoy declarando filósofo, librepensador, ¡individuo!... En cualquier caso un estado mental incompatible con el "religioso", al menos tal como lo promulgan las religiones dominantes (nunca mejor dicho; bueno quizás en la Edad Media).

Si bien de un modo imperfecto, creo que queda servido el enfrentamiento ideológico.
Mas los conflictos que no son por el pan no son verdaderos conflictos.

* * *

Si quieres verdadero conflicto, sígueme hasta la siguiente entrada "Away with the fairies"...

Infracciones muy graves consistentes en tolerar

Con ánimo aferramos una ley que sirva de arma a nuestras pasiones.
-- Goethe
La Comunidad de Madrid ordena cerrar 5 bares de copas 'por tolerancia al consumo de drogas'
El Gobierno regional clausura cinco locales de Alcorcón por consumo de drogas
El cerco al menudeo de drogas se cobra el cierre de cinco bares en Alcorcón

Parece que la policía y el gobierno estrenan una herramienta curiosa en su inefable lucha contra "las drogas". Lo curioso es que consiste en hacer ilícita cierta tolerancia. A ver la ley...
Ley 17/1997 (¡vaya, qué antigua para estar recién estrenada!)
Artículo 37. Infracciones muy graves.

Se consideran infracciones muy graves en materia de espectáculos públicos y actividades recreativas:

1. La permisión o tolerancia de actividades ilegales, especialmente [...]

Pues vaya, resulta que hace diez años se convirtieron todos los regentes de bares del país en agentes del orden público, sin comerlo ni beberlo, ni pistola, y algunos ni cachiporra.

Por su parte, los personajes públicos encuestados al respecto se muestran unánimemente deleitados por este nuevo éxito en la... ¿Eterna lucha contra el mal? Ellos están todos del mismo bando, solo esperemos que sea también el nuestro...
Ley posible/20xx de la colaboración ciudadana.
Artículo 22. Infracciones muy graves.

Se consideran infracciones muy graves por parte del ciudadano:
  1. La permisión o tolerancia de actividades ilegales.

* * *

Seré cateto, que no puedo resistirme a cerrar con otra cita...
Good men must not obey the laws too well. -- Ralph Waldo Emerson

jueves, 22 de mayo de 2008

The power to snoop is addictive

"El poder para espiar causa addición", probablemente el fenómeno más inocente que describe el perturbador artículo de Naomi Klein "China's All-Seeing Eye". Valga como gancho esta intro 'de copia y pega':
Thirty years ago, the city of Shenzhen didn't exist ... China's first "special economic zone," ... half of everything you own was made here ... Sometimes called "market Stalinism," ... In 2005 there were at least 87,000 "mass incidents" ... Will install two million (security-crazy London boasts only half a million surveillance cameras) ... cameras to alert police when an unusual number of people begin to gather ... This is how this Golden Shield will work: Chinese citizens will be watched around the clock through networked CCTV cameras and remote monitoring of computers ... China's rapid economic growth has relied on the ability of its rulers to raze villages and move mountains ... unequal categories of people: the winners, who get the condos and cars, and the losers, who do the heavy labor ...... You can see the Statue of Liberty. It's such a historic place.
Si esta intro no te ha causado intriga, definitivamente no querrás leer un artículo tan largo acerca de cosas inquietantes ante las que es dudoso que puedas actuar.

En el mismo estilo corta-pega, vayan unos recortes de los comentarios suscitados:
  • These problems WILL confront our children and theirs.
  • Orwell's 1984 didn't anticipate the importance of corporations in this hierarchy, and the desire for profit.
  • American military interrogators appeared to have collaborated with visiting Chinese officials at Guantánamo Bay.
  • Beware most of all these two, wrote Dickens, Want and Ignorance.
  • China? Am I the only person in America that has noticed cameras on every traffic signal?
Ahora disfrutemos mientras nos dejen. Perdón, es "dejemos", que el futuro lo estamos forjando entre todos, a golpe de granitos de arena.

viernes, 16 de mayo de 2008

Ponme una de yonqui - Tienes to mu caro

--¿Cuánto vale un litro?
--Uno con cuarenta. --Con perfecto acento lo pronuncia el tendero chino.
--Ah, pues ponme una de yonqui.
--Una de yonqui... --y saca una lata de medio litro de Mahou.

* * *

--Las sandías son buenas, por eso las hemos traído de esa marca. Llevamos vendiéndolas dos semanas...
--Ponme una.
--Si quiere la abro, es bien roja por dentro...
--¿Y los melones?
--Los melones están regular, la verdad... Mira, este melón pequeño tiene buena pinta.
--Tengo buena pinta yo también, por fuera; pero por dentro estoy bien cascá.

* * *

--Tienes to mu caro me tienes ya hasta los cojones. --Comenta una no-tan-joven bastante bajita y de actitud chulesca, con una enorme gominola rosa colgando de la boca.
--Caro no, balato balato. --Qué raro, normalmente pronuncia bien la erre.
--¡Hasta los cojones! --Pero parece que lo dedica a la audiencia más que al tendero.

Una madera especial que es venenosa pero huele a rosas

--Yo no sirvo para estar en casa mirando la pared.
--Claro que no, si este hombre parece que acaba de saltar de una bicicleta, ¿qué edad tiene... si... no... es... mucho...? --Pregunta un curioso hombre curioso, de rizos rubios y ojos claros pero no resulta guiri, con un traje poco pretencioso.
--Tengo ochenta y cinco años.
--Ochenta y cinco, --repite una mujer de mediana edad-- fíjate, ¡yo le echaba ochenta!
--A mi me gustan las miniaturas. --Comienza a hablar de su hobby el enjuto anciano, animado. --Le he hecho a mi mujer un zapato-joyero... Es un zapato de mujer, ¿sabe? Y he hecho un libro-petaca que tiene ocho tipos diferentes de madera. Las tapas son de una madera especial que es venenosa pero huele a rosas. Hasta tengo el pupitre que usaba cuando era niño, con los lápices y todo, figurados, y la cajonera, ¿sabe cómo es un pupitre?
--Huy, este señor es muy joven para eso. --Afirma la mujer acerca del señor curioso, que aparenta unos cuarenta años de edad.
--Pues si este hombre se dedicara a ver la tele --insiste el señor curioso en su tesis-- no estaría así, que parece que acaba de dejar la bicicleta ahí fuera. --Y la verdad es que el viejo parece dispuesto a dar un brinco en cualquier momento.

miércoles, 23 de abril de 2008

None but ourselves can free our minds

"We are going to emancipate ourselves from mental slavery because whilst others might free the body, none but ourselves can free the mind."
Nuestras mentes están esclavizadas y solo nosotros podemos liberarlas. Se me antoja trasladar esa idea a mi propio momento y lugar: me gustaría ser más libre y reconozco que las mayores taras a mi libertad están instaladas dentro de mi propia mente. Liberarse siempre merece la pena, y es un trabajo para el día a día, que nunca termina.

Gracias, Bob, por transmitirlo en una forma tan bonita...

Old pirates, yes, they rob I;
Sold I to the merchant ships,
Minutes after they took I
From the bottomless pit.
But my hand was made strong
By the 'and of the Almighty.
We forward in this generation
Triumphantly.
Won't you help to sing
This songs of freedom
'Cause all I ever have:
Redemption songs;
Redemption songs.

Emancipate yourselves from mental slavery;
None but ourselves can free our minds.
Have no fear for atomic energy,
'Cause none of them can stop the time.
How long shall they kill our prophets,
While we stand aside and look? Ooh!
Some say it's just a part of it:
We've got to fullfil the book.

Won't you help to sing
This songs of freedom-
'Cause all I ever have:
Redemption songs;
Redemption songs;
Redemption songs.

Emancipate yourselves from mental slavery;
None but ourselves can free our mind.
Wo! Have no fear for atomic energy,
'Cause none of them-a can-a stop-a the time.
How long shall they kill our prophets,
While we stand aside and look?
Yes, some say it's just a part of it:
We've got to fullfil the book.
Won't you have to sing
This songs of freedom? -
'Cause all I ever had:
Redemption songs -
All I ever had:
Redemption songs:
These songs of freedom,
Songs of freedom.

Bob Marley - Redemption song

martes, 22 de abril de 2008

Libertad, luego anarquía

"Public school - where the human mind is drilled and manipulated into submission to various social and moral spooks, and thus fitted to continue our system of exploitation and oppression."
- Emma Goldman

Comida, cobijo, salud... Y libertad, ¿cuánta tenemos?

"Hasta donde comienza la de los demás" era una buena idea, aunque a efectos prácticos se ha quedado en "hasta donde te permite el sistema".

Pero el sistema no es igual para todos, y eso duele. Especialmente cuando los poderosos parecen ampliamente dispuestos a hacer mal uso del poder. Y duele aún más al observar que los recursos que sostienen este statu quo son aportados por todos, incluyendo a sus víctimas.

Vivimos en una sociedad autoritaria disfrazada de "democracia". Se enseña a los niños a respetar "la autoridad" de un modo acrítico, y en varias dimensiones de la vida encontramos unas autoridades que aparentemente no queda más remedio que obedecer.

El sentimiento contra la autoridad impuesta no es una novedad sino que ha tomado forma en innumerables movimientos y agrupaciones anarquistas a lo largo de la historia y lo ancho del mundo. Puesto que el pensamiento anarquista se preocupa esencialmente de salvaguardar la libertad del individuo frente al sistema.

¿Cómo una escuela de pensamiento con un enfoque tan legítimo goza de tan mala reputación? ¿Cómo llegó a ser tabú en nuestro país? Adivinen...

Pero en lugar de excavar en el pasado, hoy propongo un reciente documento acerca del anarquismo:

"El anarquismo supone la defensa radical y consecuente de la libertad..."

viernes, 14 de marzo de 2008

It creates a class of speculative schemers.

Jamás pensé encontrar un texto tan interesante en un libro técnico, ni tanto sentido común en una corte suprema:

“It was never the object of patent laws to grant a monopoly for every trifling device, every shadow of a shade of an idea, which would naturally and spontaneously occur to any skilled mechanic or operator in the ordinary progress of manufactures,” the Supreme Court ruled in an 1882 case (Atlantic Works vs. Brady). “Such an indiscriminate creation of exclusive privileges tends rather to obstruct than to stimulate invention. It creates a class of speculative schemers who make it their business to watch the advancing wave of improvements, and gather its foam in the form of patented monopolies, which enable them to lay a heavy tax on the industry of the country, without contributing anything to the real advancement of the arts.”

¿Será cuestión de remontar el tiempo a contracorriente? No lo creo, pues no cabe duda de que este discurso viene del futuro-mejor.

miércoles, 12 de marzo de 2008

I am very sorry to say this...

En la diapositiva hay un calendario de un periodo de cuatro meses durante el cual "se va a decidir" a quién se echa, con un medianamente jugoso paquete. Dicen que treinta o cuarenta personas.

ALEMAN.-- I am very sorry to say this. I am a Human Resources guy and I hate to lay off people...
YANQUI.-- This has nothing to do with your performance, your quality, or your tenacity, you have done a very good job and this is a very difficult decission for us to take...
CURRITA.-- How many people will be affected?
YANQUI.-- Worst case is thirty or forty. But we are still working on relocations so we still don't know for sure.
JEFECILLO.-- Let's say somebody has a job offering outside the company, will that person count as one of the layoffs and get a compensation package?
ALEMAN.-- No, that's impossible. If you get a new job you just leave.
CURRITA.-- So... If I don't get fired now, how do I know that it won't happen six months later?
YANQUI.-- (Sonriendo.) No, I don't think that will happen... But I could be wrong!
CURRITO.-- Will there be an opportunity for people wanting to leave the company to volunteer?
ALEMAN.-- No, this is not a call for volunteers, people will be selected by their managers according to their skillsets...
CURRITO.-- How in earth can one's skills be useful to the company if he wants to leave but he is not offered the chance?
BIGOTES.-- (Sonriendo.) Of course we'll take that in consideration...
OTRO CURRITO.-- Will there be an ERE? (Expediente de Regulación de Empleo)
RRHH.-- No, no, esto va a ser un proceso muy transparente y democrático desde el principio, vosotros elegiréis tres representantes...

* * *

Después de un año y medio de espera comienza el ansiado desenlace. ¿Seguirán el camino que les marcan? La respuesta dirá algo de este grupo de quemados ingenieros...

* * *

Nota: Inserté unas cuantas líneas el 16 de marzo.

martes, 26 de febrero de 2008

Yo, mi, me, conmigo: un algoritmo para descartar blogs malos

"¡Eres un pegotero!" se quejaba una y otra vez un muy cercano amigo de la adolescencia, en referencia a mi manera de hablar de mí mismo. Creo que capté el mensaje, ¡la repetición funciona!, pues desde entonces el egocentrismo en la comunicación es un tema que no ha dejado de interesarme.

En general el interés de un texto es mayor cuanto más centrado está en la materia y menos en el autor. En otras palabras cuanto menos egocéntrico sea.

Un método sistemático para evaluar la calidad de un texto desde el punto de vista de la egocentricidad consistiría en contar las apariciones de pronombres en primera persona del singular: yo, mi, me, etc. A mayor densidad, más egocéntrico, cuanto más egocéntrico, peor para mi viejo amigo, y probablemente también para los nuevos. Una búsqueda en la Red de "pronombres primera persona"/"avoid first person pronouns" demuestra no estoy totalmente solo en esta idea.

¿Tó esto pa qué? Pues para introducir mi descubrimiento casual del día:

"Algoritmo para descartar blogs malos"
1.- Tomar los textos (no los títulos) de las últimas tres entradas.
2.- ¿Cuántas comienzan con un pronombre en primera persona del singular (yo, mi, me, I, my, ...)?

--> Si la respuesta es una o ninguna, ¡bien!
--> Si son dos o tres ¡mal!
--> Ésta entrada titulada "Yo, mi, me..." ¡no cuenta!

A mí me funciona. Valgan como ejemplos los blogs de Bruce Schneier, Paul Krugman, y Jeff Atwood's "Coding Horror". Sus tres últimas entradas comienzan respectivamente por: "They - I - How", "A - I - Unfortunately", y "I - I - I", ¿con cuál te quedas? Vaya, el único que no titula el blog con su propio nombre es el que peor parado cae.

Claro que cuando todo el mundo esté familiarizado con éste fantástico algoritmo, el mismo dejará de resultar eficaz... Pero ¿habrá fuerza capaz de reprimir a una humanidad ansiosa por hablar del propio ombligo? :-)

lunes, 25 de febrero de 2008

Me llamó cerda - Adolescentes en el autobús

En Madrid, al final de la tarde de un sábado, en el autobús hacia el centro...

-- ¡Me llamó cerda!
-- ¿Te llamó cerda?
-- Sí tía... Y me dijo que yo la tenía envidia porque mi novio la había elegido a ella. Yo tenía la pantalla la pantalla agarrada ¡así! -- Tensos los ojos claros y el ríctus de la flácida adolescente, sosteniendo una pantalla LCD imaginaria con cierto efecto cómico. -- Y también dijo que se habían enrollado y que la había pedido salir.
-- ¿Sí tía?
-- Pero si cuando J. vino de viaje estaba to' cortado, ¡le tuve que dar yo el primer pico! ... Me dieron ganas de pegarla una bofetada pa que aprenda.... Así que fuí a su casa, tía, para que se entere.
-- ¿Fuiste a su casa?
-- Fuí y me abrió la asistenta, y ella estaba por detrás diciendo que no me dejase pasar, que la iba a pegar... Me dijo que tenía la conversación grabada...
-- ¿Que tenía la conversación grabada?
-- Sí, y le dije que dónde estaba y me dijo que se le había perdido... ¿Y sabes qué? llevaba la diadema puesta así... con las orejas para afuera y ... ¡era una rata!
-- Es verdad, R. es una verdadera rata, con las orejas... Es feísima.
-- Sí-sí-sííí -- el trío totalmente de acuerdo en esto.
-- Al final me pidió perdón y me abrazó...
-- ¿Te abrazó, tía?
-- Sí tía, me abrazó... Ella se cree que hemos hecho las paces.

* * *

-- Yo me iba a hacer un pircin aquí pero me cagué.
Comienza una declamación simultánea a tres bandas acerca de que los piercins son muy chulos, sexis, a los chicos les van mucho, etc. etc.
-- ... pero pensé que pa qué, si solo lo voy a enseñar en verano y además no me gusta enseñar ni la barriga.

Las otras en paralelo han concluído que a todos los tíos les queda bien el piercin en la ceja, y los diamantes como Beckham o Torres. Despúes discuten la estrategia para que la flacidita tensa se ligue un chico determinado en el lugar de destino, tontean por la ventana dicen que es divertido. Se bajan a la altura de la Plaza de C. Son las 20:30.

* * *

-- Lo que ocurre es que hasta los treinta o los treinta y dos años no tenemos una personalidad sólida -- afirma un chaval de unos 18 años -- mientras tanto vamos usando las de otras personas, yo por ejemplo las de mi padreee, mi madreee... -- contando con los dedos -- mis abuelos... Bueno mi abuelo no tanto porque no he pasado tanto tiempo con él... [blau blau blau]

Interesante la teoría del chaval, ¿será cosecha propia? Y no para de hablar, me recuerda a alguien ;-). Al rato...

-- Instalé dos sistemas operativos, el router y dos cuentas porque claro eran dos sistemas operativos, todo en menos de una hora y media. Entonces fuí a la cocina donde estaba mi padre haciendo la comida para él y para R.; porque claro después de algo así lo normal es que te lo agradezcan. Pero va R. y dice: "Yo el ordenador ni lo uso, si acaso que te lo agradezca tu padre, que parece que está enamorado de él, se pasa todo el día con el ordenador".

* * * Finale * * *

A veces el autobús es divertido e interesante...
¡Buena suerte, jóvenes adolescentes!

domingo, 24 de febrero de 2008

Do you want to spend the rest of your life selling sugared water?

... or do you want a chance to change the world?

Dicen que dijo el grandilocuente Steve Jobs a un ejecutivo de Pepsi que terminó siendo más o menos su mano derecha en la ascensión de Apple. Como de otras proezas de los ricos, y de las bondades de los que ganan las guerras, que cada cual crea lo que vea conveniente.

Para más señas, éste señor ha sido descrito ocasionalmente como "one of Silicon Valley's leading egomaniacs," y otras cosas bonitas como "control freak"... Solo hay que leer el subtítulo de su blog para comenzar a quererle: "Dude, I invented the friggin iPhone. Have you heard of it?".

Lo que me 'flipó' de este hombre es la singular cadena de hechos que lo llevaron a sus primeros pinitos empresariales: deja la escuela de artes a los pocos meses -- comienza a trabajar como technician (?) en Atari -- se marca un viajecito 'espiritual' por India del que vuelve disfrazado -- y convence a un amigo friki para que haga su trabajo en el tiempo libre pagándole $350 ¡por lo que él se ingresa $5000!

El friki en cuestión, Steve Wozniak, se enteró años después, y aunque admite que le dolió afirma que "Steve has always been a good friend to me in many ways more than just palling around". Hmmm... ¡no seamos malpensados!

El paralelismo con los comienzos de su 'rival' Bill Gates es prodigioso, se diría que si éstos dos intercambian el alma nadie lo notaría. Me explico, pues es una historia no tan bien sabida: la de como B. G. compró y vendió el primer MS-DOS en una curiosa maniobra donde el mero intermediario se quedó con la gallina de los huevos de oro (más en
"Short History of MS-DOS").

Los podemos ver, si queremos, como genios del comercio, tiburones del
libremercado, etc. Lo que sea menos creernos que Steve Jobs 'creó' el primer Apple, que Bill Gates programó el MS-DOS (y luego el Windows, de una sentada), y ya que estamos, que Ed Zander parió el V3.

Total, si de verdad quieres hacerte rico comienza a buscar a quien tiene algo que vale mucho y no lo sabe.

lunes, 11 de febrero de 2008

When we were experimenting with drugs

De que otros te digan lo que es mejor para tí, de si 'lo bueno' es siempre la mejor opción, y todo esto surge de algo tan vulgar como el circo americano de los 'mass media'.

¡Cachondo el Keith Richards! ahora que es viejo y muchimillonario se une a la voz (¡que es una!) de la 'América decente' en la crítica a la 'cantante drogadicta' Amy winehouse.

Viendo imágenes se diría que
Keith R. dice "Don't be like me!" a Amy W.:

keithrichards.jpgAmy

Las (¡siempre supuestas!) declaraciones del apergaminado rokero resultan tragicómicas:

"When we were experimenting with drugs, little was known about the effects,"
"In our time there were no rehab centers like today. Anyway, I did not know about them."
"[debería rehabilitarse...] Apart from that, I have got nothing to say to the bitch."

Qué zafio eso último, qué feo queda. Esperaría madurez en alguien que está tan de vuelta, su consejo idealmente tendría un tono amable. Quizás este hombre se ha vendido demasiado, tanto que resulta de lo más insípido ¿verdad? (gato, si no tienes nada bueno que decir de alguien, mejor te callas).

Hablemos de algo bello: el temazo que reza "they try to make me go to rehab, but I say no, no, no". Da igual que resulte sospechosamente comercial (no como lo demás que he podido escuchar de esta chica), o que al final dijo "yes" a la rehabilitación. Con todo, lleva un mensajito esta botella: alguien replicando a la sociedad que "no me digas lo que tengo que hacer, no me digas lo que es mejor para mí"... ¡Rebelión! La esencia del progreso surgiendo de la decadencia (en varios sentidos). Qué bonito y qué gracioso.

¡Bravo Amy! ¡Viva la pluralidad! (viene a cuento, ¡lo juro!) Disfruta lo que puedas. Y no te vendas del todo, solo lo justo pa ir tirando.

Se antoja un 'afterword' acerca de 'las drogas', menudo término... Como de tantas cosas de la vida solo sé lo justo pa ir tirando, jeje. Un amigo me contó que la heroína proporciona una especie de golpe de optimismo, que puede durar días después de tomarla. ¡Buenooo! Se acabó devanarse los sesos para superar con éxito los momentos de ocio... ¡Pásate una chinitaaa!

A ver en la Wikipedia:

Heroin is used as a recreational drug for the intense euphoria it induces, which diminishes with increased tolerance. Its popularity with recreational drug users, compared to morphine and other opiates, stems from its perceived different effects;[9] this is unsupported by clinical research.

<-- bote de heroína ¡de Bayer!

Mola como no te dice si algo es 'bueno' o 'malo', y cada frase resulta informativa. Así dan ganas de seguir leyendo.

jueves, 3 de enero de 2008

Incluso con los ojos abiertos, no veo absolutamente nada.

[Editado el 9 de enero, ¡espero que para mejor!]

Acabo de volver a ver Zatoichi (la de 2003 por Takeshi Kitano), qué buena sensación deja, ¡me encanta esta película! Me encantan esas escenas donde labradores y carpinteros marcan un ritmo musical con sus herramientas de trabajo, algunas evocan alegría, otras trabajo, todas ritmo, ritmo, ¡ritmo!

Aquí están los labriegos: http://www.youtube.com/watch?v=EkQY08mPHzk
Y los carpinteros: http://www.youtube.com/watch?v=hk4oGCPGXz4

Mirando en la Red parece que la gente ve esta película exclusivamente por las espectaculares escenas de lucha con espada. Sin embargo ¡hay mucho más!

La película incluye bellos motivos del folclore nipón, incluso un clip musical de 'zapateo a lo japo'. Todo en una historia de acción sin pausa. La banda sonora es parte esencial, destacaría el tema "A house on fire and massacres all over" que marca el momento culminante de la peli.

Hay fotografías fantásticas, y un acertado uso del color. Se me grabó la escena del viejo paraguas rojo saliendo de bajo el techo de paja:

... También me gusta como 'el masajista ciego' ríe siempre "¡Je, je, je!"...

Y hasta la frase final, que aún teniendo sentido literal, me dejó pensando un poquito más allá:

"Incluso con los ojos abiertos, no veo absolutamente nada."

Pues esta es mi propuesta: ver Zatoichi con los ojos y las orejas muy abiertos, para después cerrar los ojos un rato y tratar de escuchar, oler, y tocar mejor.